miércoles, 2 de junio de 2010

INCERTA GLÒRIA

El escritor Joan Sales fue premiado con el Joanot Martorell

Todas las caras de la derrota

Incerta glòria narra el testimonio de los vencidos en la Guerra Civil

Un retrato desde dentro que muestra las consecuencias más atroces del conflicto español

Un buen escritor siempre recurre a la experiencia. Reflexiona a partir de lo que ve o ha visto. De otra forma, nunca podría transmitir toda la esencia de las ideas. Joan Sales (1912-1983) luchó en la Guerra Civil española y, desde su experiencia, ofrece una perspectiva nueva y extremadamente humana. Incerta glòria es fruto de su destinación al frente aragonés entre 1936 y 1938. Obra por la que sería galardonado con el premio Joanot Martorell en 1955, aunque, hasta 1971, no se tuviera la versión definitiva por culpa de la censura franquista. La visión que nos da es a través de los ojos de la derrota. Y de cómo afecta la guerra a la vida de las personas; tanto en el frente como en la ciudad. 

La obra es un juego de contrastes. El principal nos muestra las dos caras de la guerra, la directa y la indirecta. Con el objetivo de hacernos ver que la sufren tanto los que luchan como los que no. Y, a partir de esta idea, Sales confecciona el resto de contrastes o puntos de vista: el campo de batalla y las calles, la acción y la impotencia, el aburrimiento y el hambre... Todo ello a través de la experiencia de unos personajes que, desde distintos enclaves, nos dan una visión global de la tragedia. Y ésta, en definitiva, representada por uno de ellos, Juli Soleràs; eje del argumento. Del que tendremos conocimiento sólo a raíz de lo que nos cuentan sobre él. De las confesiones por correspondencia de Lluís, Trini y Cruells. Los dos primeros ven su relación amorosa truncada por la guerra, obligados a sobrevivir al tiempo, la distancia y el silencio. Enemigos que la obra insiste en considerar por encima de las balas y las bombas - “El silenci es feia espès i feixuc en aquell paratge. La solitud era tan asfixiant que alguna que altra bala perduda que xiulava de tard en tard arrivaba a confortar-me com una companyia” (pág. 402) -. Ya que te destruye lenta e inexhorablemente. Precisamente el éxito de esta obra es la capacidad de hacernos sentir, más allá de entender, el peso del tiempo en circunstancias extremas. Al leer Incerta glòria te aburres, pero de la guerra. Te das cuenta de lo mal tratada que está en los documentales. Dónde, salvando las distancias, te enseñan sólo las mejores jugadas, con las que es imposible hacerse una idea del partido. El cuarto personaje, Cruells, es un sacerdote que Sales utiliza para explicar, en la cuarta parte del libro, la dureza de la posguerra en Barcelona - “La fam i els bombardeigs feien de Barcelona un infern” (pág. 584) - Juli Soleràs representa la esperanza, el nexo en el que convergen todos los demás. Como una fuente de energía que parece inagotable. Pero los finales bonitos no suelen ser fieles a la realidad. La guerra vista y explicada desde sus entrañas no da lugar a la esperanza. 



lunes, 31 de mayo de 2010



Albert Montón presenta su documental por primera vez en Cataluña

La eterna transición

"Del roig al blau" recoge el testimonio de los que protagonizaron la reconstrucción de la Comunidad Valenciana

Un proceso que desde la muerte de Franco mantiene divida a la sociedad valenciana


El pasado mes de mayo en la Facultad de Comunicación Blanquerna se proyectó, por primera vez en Cataluña, el documental "Del roig al blau" sobre la transición valenciana. Albert Montón y Llorenç Soler, guionista y director, llevaron a cabo este proyecto en 2004 con el objetivo de ofrecer una visión más humana de lo acaecido entre 1975 y 1982 en el País Valenciano. La pieza audiovisual se nutre de entrevistas a políticos que explican, de primera mano, los momentos históricos que marcarían el futuro de la Comunitat. El franquismo, la Batalla de Valencia, las primeras elecciones… Todo ello plasmado en un documental, de poco más de hora y media, imprescindible para entender la realidad, y la identidad, que hoy se respiran en el levante español.

Albert Montón presenta la sociedad valenciana como una gran división ideológica. Así como los primeros partidos de izquierda (PSV y PNPV) iniciaron un movimiento nacionalista durante la transición, los de derecha se centraron en desvincular todo lo relacionado con Cataluña. Hasta polarizar la sociedad entre los que entendían Valencia como un apéndice de los Países Catalanes y los que rechazaban cualquier unidad con éstos. Según Montón, "nunca ha habido un sentimiento de hermandad con Cataluña" y es por eso que el ensayo "Nosaltres, els valencians", de Joan Fuster, sobre los ineludibles nexos culturales entre ambas comunidades, tuvo tanto impacto. La importancia de la Batalla de Valencia es paradigmática. Los partidarios de la derecha vencieron a los afines a la ideología de Fuster y, como asegura Montón, esa victoria acabaría marcando la personalidad de la sociedad valenciana y su rumbo político. El gran problema radica en que, a partir de entonces, toda la atención política se ha centrado en el anticatalanismo, en vez de defender los intereses nacionales. Al igual que en Cataluña, el franquismo supuso una ruptura social e identitaria que, en nuestro caso, Jordi Pujol logró atenuar. Sin embargo, en Valencia, ni Manuel Brosseta ni Vicent Ventura aprovecharon su mandato para liderar la reconstrucción del País y esbozar su prosperidad como nación.

"Del roig al blau" ha recibido algunas críticas por su falta de objetividad. Pero para Albert Montón, las experiencias personales (entrevistas) son la mejor manera de retomar un conflicto casi tabú. Sólo gracias al testimonio de políticos de diversas ideologías como el ex Presidente del Consell Preatuatonòmic, Josep Lluís Albinyana, el fundador del PNPV, Juan José Pérez Benlloch, o el primer Presidente de la Comunidad Valenciana, Joan Lerma, se puede elaborar un informe fiable. Con información de primera mano y contrastada. Sus reflexiones finales sobre la transición dan pie a confeccionar una propia. Que, por mi parte, me lleva a cuestionar, aun más, la dirección política del actual gobierno valenciano. Que, mediante las campañas anti catalanas, está interrumpiendo su progreso y distanciándose del interés público. "Del roig al blau" ha sido cedido a Tv3 y será emitido próximamente para toda Cataluña.



lunes, 24 de mayo de 2010

La oficina de prensa del contingente panafricano informa que no tiene noticias del suceso

Tras la huella de Espinosa

Un periodista español ha sido secuestrado por un grupo guerrillero de Sierra Leona

Las autoridades españolas advierten de la "delicadeza de las negociaciones"


El pasado lunes el Frente Revolucionado Unido (FRU) secuestró a un corresponsal de "El Mundo" y a otro del diario francés "Le Figaro". Javier Espinosa y Patrick Saint fueron a África, como enviados especiales, para informar a sus países sobre los conflictos del continente. El grupo guerrillero más importante de Sierra Leona, tras aprisionarlos, dejó en libertad a Saint con la condición de llevar un comunicado a la cadena británica BBC. Hasta que no se difunda publicamente Espinosa no será liberado, pero el gobierno británico se niega a ceder un mensaje con "afirmaciones que no son ciertas".

La Comunidad Económica de Estados de África del Oeste (CEDEAO), mantiene un conflicto armado en Freetown para acabar con los grupos guerrilleros. Quienes han asegurado que lanzarán una ofensiva para hacerse con el control de la capital. El Coronel Rambo, supuesto cabecilla, está en paradero desconocido y hasta entonces las negociaciones no podrán avanzar. España, Francia y Reino Unido unirán sus fuerzas para devolver a Javier Espinosa a su casa.


El país árabe sigue trabajado para cambiar su imagen ante el mundo

Siria recibe por primera vez a un Papa católico

El Pontífice transmite un mensaje de apoyo al proceso de paz en Oriente Medio

Juan Pablo II hace historia al ser el primer Papa en rezar en una mezquita musulmana


"La visita de su Santidad tiene muchos significados, pero sobre todo representa un reconocimiento del Papa al importante papel de Siria y de su apoyo y perseverancia en defensa del diálogo interreligioso", con estas palabras define, la editorial del diario "Al Zaura", la visita de Juan Pablo II. Y no es para menos, los turbulentos tiempos que se viven en Oriente Medio y la clasificación de Siria, según Estados Unidos, como uno de los países que patrocinan el terrorismo, han empujado al país a tomar medidas urgentes. Y una de ellas es la invitación, al actual Papa, para visitar Damasco y rezar en la mezquita de los Omeyas; sobre los restos de San Juan Baptista.

La Constitución siria es la única, entre los países árabes, que no impone el Islam como religión del Estado y promueve la tolerancia religiosa dentro de su territorio. De los 17 millones de habitantes, sólo un 10% son católicos, la gran mayoría restante, musulmanes. El mufti (máxima autoridad musulmana) de Siria, Jeque Amed Cataro, espera atraer la atención mundial a través de este acontecimiento sin precedentes. Sin ocultar su intención de limpiar la imagen de su país. A su vez, El presidente sirio, Bachar Asad, pidió al Pontífice que su mensaje rezase por la paz justa en Oriente Medio y por el fin del sufrimiento de los palestinos bajo la ocupación israelí. Por su parte, Juan Pablo II, pidió que se respetaran las resoluciones de la ONU y declaró que la paz sólo se alcanza mediante el diálogo entre los pueblos. El próximo lunes viajará a Quneitra, zona invadida por Israel en la guerra de 1967, donde rezará de nuevo por la paz en Oriente Medio.




CAN MASDÉU


El movimiento okupa reivindica su presencia en la ciudad Condal

Can Masdéu resiste

El pasado 30 de Abril la Policía de Barcelona procedió al desalojo de otra casa okupa

Después de dos días de negociaciones el Ayuntamiento cedió y obligó a retirar la denuncia

El barrio barcelonés de Canyelles vivió ayer el desenlace de un nuevo enfrentamiento entre policía y okupas. La masía Can Masdéu, antigua leprosería propiedad del Hospital de Sant Pau, fue ocupada por treinta jóvenes la pasada navidad. Hace tan sólo 48 horas, y por orden del juzgado de Instrucción número 4 de Barcelona, la Policía procedió a su desalojo. Cercando el edificio para impedir el suministro de alimentos en caso de que los okupas opusieran resistencia. De inmediato, once de esos jóvenes se ataron con cuerdas y arneses a las paredes de la masía y otros 300 se concentraron alrededor para apoyarles.

"Esta mañana nos ha llamado uno de ellos, para explicar que se había desmayado varias veces y que no sabía hasta cuándo aguantaría, pero que estaba decidido a resistir", declaró la portavoz de los okupas a la agencia EFE. Cinco de esos jóvenes no pudieron soportar las malas condiciones y abandonaron. Jaume Asens, su abogado, pidió la intervención del servicio de emergencias 061. Ya que la lluvia y el frío de la noche empezaron a diezmar las energías de los jóvenes. Uno de ellos insistía que "no desistirán hasta que la Policía se marchase". Finalmente, el juez autorizó al 061 y a la Federación de Asociaciones de Vecinos de Barcelona (Favb), para que atendiesen sanitariamente a los seis okupas colgados. Ante los claros síntomas de hipotermia y desnutrición que presentaban.

"No se ha producido ni usurpación de vivienda, ni desórdenes públicos ni cualquier otro delito", aseguró la Fiscalía. Sólo la Fundación Hospital Sant Pau podía retirar la denuncia de desalojo, por eso los okupas comunicaron al Ayuntamineto que, como miembro de la Fundación, presionara para evitar que la situación acabase en tragedia. Ayer a las 20.00h la Policía empezó ha abandonar la zona, tras recibir el auto del Juzgado de Instrucción. "Esto es un éxito sin precedentes", añadió la portavoz de los okupas. Mientras, ante el consulado español en Amsterdam, treinta jóvenes activistas, que se hicieron eco de la noticia, colgaban el lema: "Can Masdéu resiste".


LA XAVA


La delincuencia, la prostitución y las drogas siguen siendo el principal problema en estos sectores de población

La cara oculta de la ciudad Condal

El escritor barcelonés Juli Vallmitjana centró su vida y obra en las clases sociales más bajas

"La Xava" es un reflejo de la realidad que se respiraba en aquellos barrios a principios del pasado siglo

Juli Vallmitjana nació en 1873 en la ciudad de Barcelona, donde pasaría sus 64 años de vida. Pronto se sintió atraído por el mundo del arte y la escritura, que utilizaría, casi en su totalidad, para plasmar la vida de los colectivos marginales de la ciudad. Hijo de familia adinerada, estuvo siempre en contacto con las clases bajas; en los barrios de bajo Montjuic, 'Ciutat Vella' y 'Gràcia'. Su amor por las diferentes culturas le empujó a realizar un trabajo de investigación, a principios del Siglo XX, que le llevaría a convivir con diferentes etnias, más concretamente la gitana. Su intención era dar a conocer la realidad que se respiraba en aquellas zonas sobre las que nadie prestaba interés. Su escritura refleja una intención informativa, con aires de reportaje. No se ocupó de embellecer sus palabras, todo lo contrario, la forma de sus obras es naturalista. El vocabulario respeta el lenguaje calé y palabras como forata, peringat o saful tienen su definición en un sumario. Tiene un ritmo ágil, contenidos algo desordenados, y una escritura muy llana, real y directa como una fotografía. Sin embargo, podemos tratar a "La Xava" como una novela de ficción. De esta manera crea situaciones más impactantes que explican mejor la idea que el escritor quiere transmitir. Podríamos decir que el libro es un retrato, de las clases marginadas, con trazos de caricatura.

La Roseta, conocida más adelante como la "Xava", es la hija de un presidiario y de una madre alcohólica y prostituta. La joven hará todo lo posible por reconducir su vida y la de su hermana pequeña y alejarse del camino que sus padres escogieron. Aunque Vallmitjana consigue familiarizarnos con el entorno de la chica, hasta hacernos entender que la delincuencia y la prostitución son la única salida para muchos. No escatima en detalles, seremos testigos de la crueldad y la miseria que dominan la vida callejera. De manera intrínseca, Vallmitjana, plasma su admiración por esta cultura. Ya que siendo un joven de clase alta, supo ver que la cultura de cualquier territorio o nación se cuece desde abajo, en los barrios y calles. No hay ningún mensaje oculto ni moraleja barata, sólo la intención de mostrar la capacidad de superación del ser humano cuando sus circunstancias lo ahogan. Una manera de destapar un mundo que por aquél entonces era del todo ignorado. Y, con el tiempo, demostrar que aunque pasen los años siempre habrá quienes vivan a la sombra de los grandes núcleos urbanos.


lunes, 17 de mayo de 2010

TiTULAR SEMANAL


Gracias al plan Bolonya ausentarse tantos días supone un drama para el estudiante

De vuelta al mundo real

Después de una semana de inactividad se hace muy duro retomar las clases

Al trabajo retrasado se le suma la recta final de curso